（一）直击素材

　　【作文题目】

　　阅读下面“典型素材的材料，自选角度，写一篇作文。

　　要求：1、文体自选 2、题目自拟 3、不得写成诗歌。

　　我们所处的地球是一个完整的生态系统。其中生活着的，有人类、植物、动物等千千万万种不同的生命。任何一个生命形式，都必须遵守平衡的自然法则。人也是如此。虽然人看起来像是站在了“食物链顶端”，但实际上，病毒在某种意义上正是人类的天敌。事实上，几千年来，人类从未消灭过病毒，也没有阻止过新型病毒的不断出现。因此，所谓的食物链，更像是一个“圆圈”，而非一个“金字塔”——人类并非所谓的顶端，而只是链条中平等的一环。因此，懂得尊重所有的生命，是如此的重要。对动植物的过度索取，过度的口腹之欲，突破了自然为人类设定的保护和边界，就容易招来意想不到的灾祸。正因为人是万物之灵，才更应该懂得自身对地球的责任，也才更应该拥有智慧去明白自然本身的平衡之道。万物平等，自然方才平衡。尊重自然，敬畏生命，善待万物，就是善待自己。

　　【典型素材】

　　钟南山:研究基本支持病毒来源于蝙蝠，是否存在中间宿主目前还需要研究

　　新华社广州2月2日电（记者肖思思王攀）新型冠状病毒（2019-nCoV）感染的肺炎疫情发生以来，全国同舟共济、众志成城，打响了一场没有硝烟的疫情阻击战。中国工程院院士、新型冠状病毒感染的肺炎疫情联防联控工作机制科研攻关专家组组长钟南山2日再次接受新华社记者专访时表示，要对2019-nCoV肺炎疫情有科学的认识，进行科学有效的防控，避免不必要的恐慌。

　　钟南山介绍，病毒对机体的损伤主要有两个方面，一是病毒破坏机体细胞导致的直接损伤；二是破损的细胞组织引起的间接免疫损伤。一旦自身产生的免疫反应过强将可能导致更加严重的机体损伤，从而导致严重疾病。

　　（2020-02-02环球时报）

　　被人类端上餐桌的病毒……

　　随着疫情病例被公开，越来越多的证据也指向了华南海鲜市场的野生动物。

　　武汉卫健委1月11日发布的通告中，发现的41例患者，主要都是华南海鲜市场的批发市场经营、采购人员。第一例死亡的患者，也是常年在武汉华南海鲜市场采购货物。

　　野生动物，已然是此次疫情中最大的「元凶」。

　　从SARS到鼠疫，动物凶猛

　　但这并不是第一起由野生动物引起的病毒疫情。

　　非典SARS冠状病毒

　　2003年，在全球造成774例死亡、8069例感染的SARS，向国际社会展示了一种新型冠状病毒的感染能力和致死性，可以通过飞沫传播的特性更让人谈之色变。

　　人们对SARS进行溯源，找到了农贸市场中的果子狸（后被证实为中间宿主）。为防止SARS病毒进一步扩散，市场的万余只果子狸、獾、貉等被迅速捕杀。

　　中东呼吸综合征冠状病毒（MERS病毒）

　　2012年，一种由新型冠状病毒引起的病毒性呼吸道疾病在沙特被发现，约有35%的病人已经死亡，致死率甚至超过了SARS。

　　目前的科学证据显示，单峰骆驼是中东呼吸综合征冠状病毒的一大宿主，并被证明是MERS感染的一个动物来源。

　　单峰骆驼正是许多游客都会体验的项目，而且驼肉、驼掌、驼峰也是野味餐桌上并不罕见的菜肴。

　　鼠疫

　　2010——2015年全球共报告了3248例鼠疫，其中包括584例死亡。历史上，鼠疫是导致高死亡率的大流行病。14世纪时它被称为「黑死病」，曾在欧洲造成约5000万人死亡。

　　2019年11月，「北京鼠疫」登上热搜，造成一时恐慌，原因可能是游客亲密接触了旱獭。

　　而就在事发半年前，4月的时候，蒙古国一对夫妇食用了未煮熟的土拨鼠内脏后死亡。

　　致命病毒如何从动物传播到人类身上？

　　野生动物带有病毒，并不是什么稀奇事。

　　病毒需要寄生在生命体上才能存活，也可以在不同的中间宿主中进行传播。而最重要的是，病毒在传播的过程中很容易发生变异。

　　不管是SARS病毒还是流感病毒，变异使它们更容易感染人类，同时传播力和致病力也更强。

　　就拿17年前的非典来说，大众一致认为果子狸是SARS病毒的来源，但其实，果子狸只是一个中间宿主，2017年，中国科学院武汉病毒研究所研究员石正丽团队，成功证实蝙蝠才是SARS冠状病毒的自然宿主。

　　目前的基因测序结果显示，这次的冠状病毒和SARS冠状病毒相似度很高，很可能也是来源于蝙蝠，而真正的「元凶」可能还需要进一步研究才能确定。

　　说了这么多，并不是为了激起大家对于野生动物的恐慌。

　　病毒会随着宿主的死亡而消亡，也就是说，野生动物身上的病毒大多会「自生自灭」。

　　再仔细回顾这些病毒疫情，似乎都不是「天灾」，而是「人祸」。

　　都和吃野味有着或多或少的关联。

　　（2020-01-26华尔街前沿搜狐）

　　（二）范文导写

　　【同类文题】

　　阅读下面的材料，自选角度，自定文体，自拟题目，写一篇作文，不少于600字。

　　法国人阿尔贝特·史怀泽，被爱因斯坦称为“20世纪最伟大的人物之一”，他创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们能够摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。

　　【阅读范文】

　　我生命的最后三天——世界上最后一匹狼的自述

　　一

　　朝霞是血红的。我从迷蒙中醒来，又困又累。我知道新的逃亡又要开始了。

　　我是一匹来自北方的狼。整整一个星期，为了躲避猎人的枪子儿，我一直在逃。作为这世界上最后的一匹狼，我的种族赋予了我神圣的使命——据说南方有一片森林，或许我可以在那里繁殖，哺育我的子孙，让狼这个种族能继续延续下去。一路南下，我目睹了地球的累累伤痕。愤怒和心痛使我的生命力更加顽强。虽然整整三天，我没有找到任何可以充饥的食物，甚至看不到一片嫩叶，但我依然顽强地活了下来。在人类猎枪的追赶下我狂奔到了南方。于是，我行程的记忆闯进我的梦里来：

　　——枪声。

　　——血迹。

　　倒在血泊中的我的同胞们；

　　——沙漠。

　　——尸体。

　　无数动物，被沙土埋葬。

　　枪声近了，又远了。每一秒钟都有新的动物倒下，死亡。晚霞是血红的。

　　无边的沙漠上，扎起了一排排营帐。冷冷的风，夹着一股血腥味。

　　夜，是宁静的。

　　二

　　朝霞是血红的。我从迷蒙中醒来，等待着新的血腥的开始。

　　忽然，我看到远处的黄沙满天地袭来。我连忙逃进树林中，死死地抱紧树干——我知道，此刻风沙是世界上最强悍的霸主。风沙席卷了我周围的整个世界。我紧闭双眼，任狂风卷起的沙石拍打在我的身上。当风沙离去后，我用尽全身的力量，从尘土中探出头去张望暴风后的世界——晚霞是血红的。无边的沙漠上，营帐没有了，只有一堆堆得意的沙丘……长时间的奔跑和饥饿，使我再无力动弹。

　　夜，是宁静的。

　　朝霞依旧是血红的。我从迷蒙中醒来，开始找寻新的栖息地。

　　无边的，是沙漠；永远的，也是沙漠；沉甸甸的，还是沙漠——

　　夜，踩着血红的晚霞降临了。天黑了——我孱弱地爬在沙漠里，享受着月光的轻抚。这是我生命中最宁静的一夜。当天边又一次映满了血红的朝霞时，我的灵魂冉冉升起，我最后一次悲哀地嚎叫：“嗷……嗷……”我知道，从今以后，地球上永远也不会再有狼！我更知道，一旦地球上没有森林，没有河流，没有动物，没有植物，也不会再有人类……

　　【导读评析】

　　史怀泽倡导的“敬畏生命”的伦理思想全用其内涵就是爱护生命，尤其是面对和我们平等的生命应采取审慎的态度。这既包括人的生命,也包括自然界的一切生命。“敬畏生命”的目的在于激活人对自身、对他人、对其他生命的尊重与热爱之情。在写“敬畏生命”这类作文时，应注意以下几点：

　　1.在文体上：可以写成记叙文，通过记叙自己或他人热爱生命的事件来表达主题，也可以记叙自己或他人在遇到挫折或打击对生活失去信心想放弃生命之时，受到启迪，从而认识到生命的重要性来表达主题。可以写成散文，以叙为主，在此基础上生发出引人深思的议论，使文章有血有肉；也可以写成议论文，可围绕作文主旨组织材料，充分论证，表达自己的深刻思想见解。

　　2.在立意上：“敬畏生命”的思索起点应是人类，终点是所有生命。因此，“敬畏生命”应包括三个层次：尊重自己，尊重他人，尊重人类以外的其他生命，这是一种将人伦道德由此及彼的推及，也是思想境界的升华，我们最终要敬畏所有的生命。

　　3.在构思上：宜化大为小，选准最佳、最小的切入点，这样才能在600字左右的篇幅内写出立意鲜明、内容具体充实的好文章。选取生活中一些亵渎生命的事例，呼唤人们去敬畏生命，审视自身。4.在选材上：我们要力求新颖，求近舍远，要在“新”字上下功夫，选取那些更富有时代感，更贴近自己生活的材料。

　　这篇作文采用拟人手法，以“世界上最后一匹狼”的口吻自述其不幸经历和情感体验，深刻地揭示出“对生命的热爱，应该是建立在尊重一切生物的生存权的基础上”这一主题，具有极强的现实意义。本文结构也比较巧妙，以“我”从逃亡到死亡的时间顺序，将文章分成了三个板块，写出“我”的所见所闻所感，发人深思。另外文中对“朝霞”和“沙漠”的反复渲染，使文章笼罩在悲怆的气氛中。尤其是意蕴深刻的结尾，更深化了文章主题。

　　（三）拓展积累

　　这条小鱼在乎

　　在暴风雨后的一个早晨，一个男人来到海边散步。他一边走一边注意到，在浅滩的浅水洼里，有许多被昨夜的风雨卷上来的小鱼。它们被困在浅水洼里，回不了大海，虽然近在咫尺，被困的小鱼，也许有几百条，甚至上千条。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙砾吸干，被太阳蒸干，这些小鱼就会干死的。

　　男人继续往前走，他忽然看见前面有一个小男孩，走得很慢，并且不停地在每一个水洼旁弯下腰，他在拣起水洼里的小鱼，并且把它们用力扔回大海。男人停下来，看着男孩，看他拯救它们的生命。

　　终于，这个男人忍不住了，他走过去：“孩子，这水洼里的鱼有几千条几百条，你是救不过来的。”

　　“我知道。”男孩头也不抬地回答。

　　“哦！那你为什么还扔？谁在乎？”

　　“这条小鱼在乎，还有这条小鱼在乎！还有这一条、这一条、这一条……”

　　热爱生命

　　我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”；而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为对生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

　　“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”

　　不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。（蒙田《热爱生命》）

　　生命最宝贵

　　在非洲一片茂密的丛林里走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在茂密的丛林里踉踉跄跄地往前走。

　　这四个人是：巴里、麦克里斯、约翰斯、吉姆，他们是跟随队长马克格夫进入丛林探险的。马克格夫曾答应给他们优厚的工资，但在任务即将完成的时候，马克格夫不幸得了病而长眠在丛林中。

　　这个箱子是马克格夫临死前亲手制作的。他十分诚恳地对四人说道：“我要你们向我保证，一步也不离开这只箱子。如果你们把箱子送到我朋友麦克唐纳教授手里，你们将分得比金子还要贵重的东西。”

　　终于有一天，他们经过千辛万苦走出了丛林。四个人急忙找到麦克唐纳教授，迫不及待地问起应得的报酬。教授似乎没听懂，只是无可奈何地把手一摊，说道：“我是一无所有啊，噢，或许箱子里有什么宝贝吧。”于是他打开了箱子，大家一看，都傻了眼，满满一堆无用的木头！

　　“这开的是什么玩笑？”约翰斯说。

　　“屁钱都不值，我早就看出那家伙有神经病！”吉姆吼道。

　　“比金子还贵重的报酬在哪里？我们上当了！”麦克里斯愤怒地嚷着。

　　此刻，只有巴里一声不吭，他想起了他们刚走出的密林里，到处是一堆堆探险者的白骨，他想起了如果没有这只箱子，他们四人或许早就倒下去了……巴里站起来，对伙伴们大声说道：“你们不要再抱怨了。我们得到了比金子还贵重的东西，那就是生命！”

　　生命的过程不可预知

　　曾经，有个小孩问过我：“初升的太阳是什么样的？”我没有回答他，摇摇头，悄悄走了。

　　接着，一位中年人问我：“中午的太阳是什么样的？”我同样没有回答，还是摇摇头，走了。

　　后来，有位老年人问我：“夕阳是什么样的？”我也没有回答，依然悄悄走开。

　　我其实很想解决这些问题。可我无从下手，因为它是那么深奥。我无法知道：一个人的命运究竟会怎样。

　　初升的太阳，曚曚眬眬，谁敢预料它这一天能不能辉煌？

　　中午的太阳，那么强烈，那么富于变化，谁敢说它能坚持到傍晚？

　　傍晚的太阳，那点余晖少得可怜，谁敢断定它能持续多久？

　　太阳如此，生命亦如此。

　　人生的辛酸寓言

　　第一天，神创造了一头牛，对牛说：“你要整天在田里替农夫耕田，供应牛奶给人类饮用。你要工作直至日落，而你只能吃草。我给你五十年的寿命。”牛抗议：“我这么辛苦，还只能吃草？我只要二十年寿命，余下的还给你。”神答应了。

　　第二天，神创造了狗。神对狗说：“你要站在门口吠。吃主人吃剩的东西。我给你二十年的寿命。”狗抗议：“整天坐在门口吠？我要十年好了，余下的还给你。”神答应了。

　　第三天，神创造了猴子。神跟猴子说：“你要娱乐人类令他们欢笑。你要表演翻筋斗，而你只能吃香蕉。我给你二十年的寿命。”猴子抗议：“要引人们发笑，表演杂技，还要翻筋斗，这么辛苦，我活十年好了。”神答应了。

　　第四天，神创造了人。神对人说：“你只需要睡觉、吃东西和玩耍，不用做任何事情，只需要尽情享受生命。我给你二十年的寿命。”人抗议：“那么好的生活只有二十年？”神没说话。人对神说：“这样吧。牛还了三十年给你，狗还了十年，猴子也还了十年，这些都给我好了。那我就能活到七十岁。”神答应了。

　　这就是为什么头二十年我们只需要吃饭、睡觉和玩耍；以后的三十年我们整天工作养家；接着的十年，我们退休了，整天留在家里，坐在门口旁边“吠”客人；最后的十年，我们表演杂耍来娱乐自己的孙儿。

　　生命的力量

　　有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纭得很，有的说“象”，有的说“狮”，有人开玩笑似的说是“金刚”。结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的，是植物的种子。一粒种子所可以显现出来的力，简直是超越一切。

　　人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，生理学家和解剖学者用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有这种力气，后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽，一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了，植物种子力量之大，以至于此。

　　这也许特殊了一点，常人不容易理解，那么，你看见笋的成长吗？你看见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生长吗？它为了向往阳光，为了达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤里钻，它的芽往地面上挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻，一粒种子的力量之大，竟至如此。

　　没有一个人将小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的誓不罢休的力。

　　树立敬畏生命意识

　　有两则新闻放在一起让人感触颇多。

　　一则是，一外省男子站在广州市广园西路通往酒店旁边的天桥上对着桥下京广铁路边的高压线撒尿，由于尿液导电，他“被烧成烤鸭”。另一则是，台湾岛内一周姓女子三番五次跳楼，消防单位10次救援，至少已经花掉100万元社会成本。

　　“对高压线撒尿被烧成烤鸭”，这是广东那家媒体赫然为前一则新闻作的标题。这个标题以及报道中的有些词语让人觉得很不舒服。或许这个记者是个很幽默的人，写什么东西都没有忘记想让人笑那么一下。但是，这次我虽然读懂了他的幽默，但我却怎么也笑不出来。因为，这位记者这次“幽”的是生命逝去的“默”，我看到的分明是对生命的嘲弄。对于一个生命的逝去，其他人所抱的态度，体现了“其他人”的生命意识。而对于生命，我们这个社会的伦理底线应该是敬畏，只有全社会都树立了敬畏生命意识，一个人的生命才会最大限度地得到保障。

　　这不由得使我对后一则新闻中对生命的敬畏意识感到由衷的敬仰。一个女子两年内自杀10次，消防单位10次进行救援，且为救援该女子至少已花掉100万元的社会成本，其背后突显的就是生命为本的意识。一个女子两年内自杀10次，我们可以说她是在“折腾”。但是消防单位对该女子进行的10次救援，却一点儿也不是“折腾”。因为对于生命，我们每一个人都必须有所敬畏。

　　再渺小的生命也是优雅的

　　生命来之不易，地球上的生命都经历了几十亿年的演变，才得以发展成熟。每个个体的生命也是经历了艰辛的孕育才得以呱呱坠地。所以，每一个生命都是高贵的，珍贵的。但在人类的眼中，生命是有高低贵贱之分的，那些渺小卑微的生命总是让我们不屑一顾。

　　比如蜗牛，我们眼中的它是个胆小鬼，到哪都得背着沉重的壳，仿佛全世界都要害它，趁它不注意便会刺痛它，它时时刻刻都得做好防护准备。这种警惕泄露了内心的怯懦，它太胆小了。在我们现实生活中，这样的人绝对成不了大事。

　　但是，在我看来，再渺小的生命也是优雅的，蜗牛背着这样一个大大的壳，孤独前行在漫长的道路上，如同一个骑士一般优雅。法国导演雅克?贝汉的影片《微观世界》中，有这样一个片断：两只蜗牛在路上相遇了，一只蜗牛伸出了触角，在另一只面前轻轻舞动了一下。对方看出了它的问候，也伸出触角来。接着，两只蜗牛分别从坚硬的壳里探出身体，尝试着一点一点接近，继而开始交错，重叠，缠绕。在明亮的光线照耀下，它们白亮的身体相拥在了一起。像久别重逢的情人，又像他乡相遇的故交，两个生命水乳交融地融合在了一起。如果你看过，一定也会为这至美的画面叹服。当一个生命个体冲破心的壁垒，不为任何目的和私利，与另一个同样纯粹的生命相遇，乃至相拥时，生命就会焕发出它原本纯净而绚丽的光芒。蜗牛是乐观的，毕竟，壳保护了它，它就有责任有义务背负它。壳虽重，它也心甘情愿毫无怨言。在现实生活中，如果人们都能像蜗牛这样，敢于承担责任，这世界就更美好了。所以我赞美这些渺小的生命，因为它们的优雅，因为它们的勇于承担。

　　生命，寓于不成熟

　　从我们一出生起，大人就希望我们快快长大，似乎整个世界都这样期望着。我们也从小就巴望着，不知道“什么时候才能像高年级的同学有张成熟与长大的脸”。成熟就真的那么美好吗？我很困惑，难道不成熟就是简单幼稚？难道简单幼稚就一定不好？生命就是为了成熟然后衰老，然后死亡吗？

　　有人对我说了一个故事，有一次，她在家煮瓜子，中途断电，有一锅瓜子没能煮熟，她把瓜子放在一个大饭盒上。后来，她发现，没煮熟的瓜子生出了嫩芽，旁边茶盘中煮熟的瓜子却没有生芽。

　　我明白了，人和瓜子有同性之处，彻底成熟了，就失去了生命力。真正的生命寓于不成熟之中。这给我们这样的启示：不要害怕不成熟，只要是有生命力的事物，不成熟恰恰是它向上发展的力量源泉；不要等待成熟后才去实施你的计划，这样永远没有成熟。因为走向成熟的力量是不成熟。人生中，要想成功，就要在竞争中把握不成熟、利用不成熟。所以，以后如果有人这样跟你说：“你真幼稚，赶快成熟起来吧！”请你郑重地告诉他：“不，生命，寓于不成熟之中！”